10 ĐIỀU ĐỨC GIÁO HOÀNG PHANXICÔ MUỐN BẠN BIẾT

10 Điều Đức GiáoHoàng Phanxicô hy vọng Bạn Biết

Trong không nhiều ngày đầu tiênsau khi thắng cử giáo hoàng, Đức Phanxicô thu hút được sự tưởng tượng của thếgiới,không buộc phải vì bất kỳ chuyển độngtáo bạo như thế nào vềchính sách, dù vẫnđang diễn ra, nhưng đơn giản dễ dàng bởi nhân cáchcủangài.

Bạn đang xem: 10 điều đức giáo hoàng phanxicô muốn bạn biết

Trái với nghi thứctráng lệ cùng trọng thể dành riêng cho giáo hoàng, ngài đã từng đi xe buýt cùng với những hồngy,thay vày dùng xe sangtrọng, đã tự chuẩn bị xếp hành lý và trả chi phí trọ khách sạn, và đứng bên ngoài cửamột thánh địa giáo xứ tại Vatican trong trong ngày Chúa nhật trước tiên để kính chào hỏimọi fan sau Thánh lễ hệt như một phụ vương xứ vậy. Đây hoàn toàn có thể chỉ là các nétnhỏ bé, nhưng lại sở hữu sức thuyết phục hơn toàn thể những thông điệp giáo hoàngvề một Giáo hội đối chọi sơ, khiêm nhường, nhằm nối kết được với những người dân bình dân.

Tuy nhiên, chẳng sailầm khi đến rằng, mọi điều này không phải là một thành phầm của kẻ ngây ngôtình cờ chạm mặt trong cung điện giáo hoàng, dẫu vậy là của một thủ lĩnh dày dạn, đãsuy xét kỹ lưỡng và cẩn thận về mẫu giáo hoàng cơ mà ngài hy vọng trở thành. Nói cáchkhác, đấy là người có phong cách phản chiếu bản chất chân thực.

Hồng y Jorge MarioBergoglio, 76 tuổi, là người dân có ý chí dung nhan bén, được giảng dạy trongdòngTên, cũng giống như có kinhnghiệm lãnh đạo dày dạn ở nhiều vị trí không giống nhau. Ngài đã tranh đấu chống lạichế độ độc tài quân sự chiến lược và những chính quyền thù nghịch. Ngài dẫn dắt các tín hữutrong quốc gia ngài quá qua trong số những cuộc khủng hoảng kinh tế nghiêmtrọng nhất đang xảy ra khắp nơi trên núm giới, bên cạnh đó ngài cũng đóng vai tròtrong diễn bọn toàn mong với tư phương pháp là bạn lãnh đạo những Giám mục Châu MỹLatinh.

Bergoglio sinh sinh hoạt BuenosAires năm 1936. Cha là fan Ý nhập cảnh và là công nhân đường sắt từ vùngTu­rin. Ngài tất cả 4 các bạn em. Ban đầu, ngài dự định trở thành chuyên gia hóahọc, nhưng rứa vào đó, năm 1958 ngài gia nhập dòng chiếc Tên và ban đầu chươngtrình học để triển khai linh mục. Thời hạn đầu, ngài dạy văn chương, trọng tâm lý, triếthọc, cùng sớm được xem như một ngôi sao sáng đang lên trong nghành nghề này. Từ thời điểm năm 1973đến 1979, ngài là giám tỉnh dòng Tên tại Ácgentina, sau đó, năm 1980 trởthành chủ tịch chủng viện địa điểm ngài đã có lần theo học.

Mặc dù những tu sĩ mẫu Tênthường không thích nhận những chức vụ bởi Giáo hội ban tặng, tốt nhất là chưa hẳn tạicác vùng truyền giáo, thân phụ Bergoglio vẫn được bổ nhiệm làm giám mục viện trợ tổnggiáo phận Buenos Aires năm 1992, và sau đó, năm 1998, kế vị đức hồng y AntonioQuarracino đang đau yếu. Năm 2001, Đức Gioan Phaolô II vinh thăng tổng giám mụcBergoglio lên hồng y, ấn định cho ngài tước hiệu nhà thờ thánh RobertBellarmin, một tu sĩ cái Tên danh tiếng.

Theo chủ ý chung, hồng yBergoglio đã khỏe mạnh ủng hộ câu hỏi bầu chọn hồng y Joseph Ratzinger có tác dụng giáohoàng Bênêđictô XVI, trong mật nghị năm 2005. Mặc dù hồng y Bergoglio ko nằmtrong danh sách có không ít điểm “A” trong thời hạn mật nghị (năm 2013), thếnhưng, ngài đang được bầu chọn chỉ trong 5 vòng phiếu. Ngài biến đổi nhà lãnhđạo ý thức của một tỉ hai trăm triệu tín hữu công giáo trên khắp cầm giới,sau lời công bốHabemus Papamđầy tuyệt vời vào thời gian 8 giờ đồng hồ 12 phút giờRôma, đêm ngày 13 mon 3 năm 2013.

Từ đó, Đức Phanxicô đang làmcho các tâm hồn rung động khi quốc bộ đến gần như nơi cần, thay vày dùng xe cộ hơisang trọng, cũng như rời lễ đài để kính chào hỏi dân chúng chứ không cần buộc dân chúngđến cùng với mình. Điều đặc biệt quan trọng cần hiểu là những chọn lựa này chưa phải làphong giải pháp riêng đầy gợi cảm của một “giáo hoàng tình cờ”, nghĩa là một trong những phảnứng thiếu xem xét của kẻ liều lĩnh đảm nhận công việc. Đúng hơn, chính là hoatrái của cuộc sống suy bốn về vấn đề là người đại diện Chúa Kitô trong cầm cố giớingày ni nghĩa là gì.

Đức Phanxicô ước ao dạychúng ta điều gì ngay từ những ngày đầu tiên trên ngai rồng tòa thánh Phêrô? Thôngđiệp này rất có thể được miêu tả bằng mười điều nhưng Đức Phanxicô, giáo hoàng sản phẩm công nghệ 266của Giáo hội Công giáo, hy vọng bạn biết.

Nguyên tác: John L. Allen, Jr.,10Things Pope Francis Wants You lớn Know, Liguori, Missouri: Ligouri, 2013.

Chuyển ngữ: học viện Đa Minh

*
1. Một Giáo hộinghèo cho người nghèo

Vào ngày 16 tháng tía năm 2013, vào cuộc chạm mặt gỡ với khoảng 6.000nhà báo ở khắp khu vực đang hiện hữu tại Rôma để báo tin về việc bầu cử giáohoàng, Đức giáo hoàng đã share lý bởi ngài chọntướchiệu Phanxicô làđểtônvinhvịthánh Phanxicô thành Átxidi, nhưng chuyệntình của thánh nhân cùng với “Bà Chúa Nghèo” là một trong những huyền thoại. Sau đó, Đức tângiáo hoàng đã phát biểu, bởi một câu ám chỉ tổng thể chương trìnhlãnh đạocủa ngài: “Tôi ý muốn một Giáo hội nghèocho fan nghèo!”

Vậy nên, điều thứ nhất Đức Phanxicô hy vọng bạn biết, sẽ là Chúa Kitôđến để ban tặng ngay tình yêu cùng ơn cứu vớt độ mang lại hết thảy mọi người, mà lại nhất là chongười nghèo. Vì chưng thế, vươn lên là Kitô hữu bao gồm nghĩa là, một cách đặc biệt, khôngbao tiếng quên tín đồ nghèo, là đảo lộn hệ thống giá trị của thế giới rộng lớn,đồng thời đặt tín đồ nghèo và fan bị quên lãng vào trung tâm của sự chúý.

Vào ngày 19 tháng ba năm 2013, Đức Phanxicô đã đưa mối thân thiện đếnngười nghèo cai quản đề chủ yếu cho bài giảng thánh lễ mở đầu triều đại giáohoàngcủa mình, lúc khẳng định“sức to gan lớn mật đích thực là phục vụ”, đặc biệt phục vụ “những tín đồ nghèo nhất, yếuđuối nhất, cùng ít đặc trưng nhất”. Để chắc chắn là chẳng ai quên điểm này, ngàicũng đã tái diễn trong mẩu tin thứ cha trên twitter kể từ thời điểm nhận chức vụ, đượcgửi đi vài ngày sau khi Thánh lễ này kết thúc.

Khuynh hướng này chưa hẳn là điều gì đó vừa đến với Đức Phanxicôsau lúc được thai làm giáo hoàng, tuy nhiên phảnchiếu tư tưởng và sự lãnh đạo trong cục bộ sự nghiệp của ngài.

Trong hội nghị các giám mục lục địa châu mỹ Latinh năm 2007, vị giáo hoàng tương lai nói: “Chúng ta sống trong khuvực bất bình đẳng nhất của vậy giới, nơi tất cả sự cải cách và phát triển tột bậc nhưng mà tìnhtrạng túng bấn lại giảm đi ít nhất”.

“Sự cung cấp bất công của nả vẫn tồn tại, làm cho tìnhtrạng tội lỗi mang tính xã hội,tìnhtrạng ấykêu thấu trời xanh vàlàm đến quá nhiều anh chị em em họ không có khả năng đạt được một cuộc sốngđầy đủ hơn.”

Nghèo đói về kinh tế không nên là mối ân cần duy nhấtcủa ngài. Ngài còn chìa tayra tới những người sống vào một dạng bần cùng xã hội, bị fan khác dán nhãnlà khiếp sợ hoặc nguy hiểm.

Chẳng hạn, vào năm 2001, ngài thăm viếng một nhà tế bần,ở đó ngài hôn và rửa chân mang lại 12 bệnh nhân AIDS;hình hình ảnh về vị giáo hoàng tương laithực hiệnviệc nàyđã biến một biểu tượng.

Rõ ràng, tình yêu dành cho những người nghèo không tức là hướng Kitôgiáo vào một đảng phái chủ yếu trị, theo đuổi bất kểchương trình cải cách kinh tế hoặc làng mạc hội quan trọng nào. Với tư cách là nhà lãnhđạo trong mẫu Tên vào trong những năm 70, thân phụ Bergoglio thời đó đã nổitiếngkhi nhấn mạnh vấn đề rằng vấn đề hoán cảicủa cá thể phải ưu tiên rộng sự biến đổi cấu trúc.

Nhưng cứng cáp chắn, với tư biện pháp là giáo hoàng thứ nhất của Châu MỹLatinh, và cũng chính là giáo hoàng thứ nhất từ trái đất đang phát triển, ĐứcPhanxicô hiểu rằng ngài mang khu vực mình các khát vọng và mong muốn của fan nghèotrên cầm cố giới. Ngài muốntrởthànhdiễn bọn cho đông đảo mối quantâm của họ: số đông bất công của nền tài chính toàn cầu hóa, cuộc tàn ngay cạnh dochiến tranh với bạo lực, sự hủy diệt môi sinh, cùng thuế má cơ mà nền dịch vụ thương mại quốctế đặt ra chống lại lợi ích của các nước bé dại và nghèo hơn.

Cũng vậy, Đức Phanxicô có lẽ cũng rất mong muốn bỏ đi một vài trang phụctruyền thống của chuyên dụng cho giáo hoàng vốn thể hiện sự giàusangvàđặc ân. Tức thì lập tức, ngài từ chối việc mặc áo choàng trang điểm bởi lôngchồn, điện thoại tư vấn làmozzetta,được treo sinh hoạt tủ áo nghỉ ngơi phòng NướcMắt,lúcbước ra chào dân chúngsau khi đắc cử.

Nói giải pháp khác, “vị giáo hoàng cho người nghèo” này mong muốn mộtcam kết mới hướng về người nghèo đề xuất nằm vị trí trung tâm vai trò của Kitô giáotrong cụ giới, với ngài mong mỏi vị giáo hoàng yêu cầu là người tạo nên sứ điệpđó trở bắt buộc đáng tin.

*

2. Khiêm Nhường

Đối cùng với nhữngaicó cam kết ức về chuyện xưa, số đông ngày đầutiên của Đức Phanxicô,một cáchkỳ lạ, làm cho tất cả những người ta nhớ mang lại Đức Gioan PhaolôI, “vị giáo hoàng mỉm cười” trị bởi 33 ngày vào thời điểm năm 1978. Giốngnhư Đức Phanxicô, “giáo hoàng Luciani” tấn công động thế giới bằng một hình ảnhkhiêm nhường quánh biệt, một người không nghĩ buộc phải được tôn vinh vì mục đích quantrọng của bản thân trong công tác cao trọng độc nhất vô nhị của Giáo hội.

Đức Gioan Phaolô I chọn khẩu hiệu giáo hoàng làHumilitas(khiêm nhường). Thực vậy, theo đường vị trí hướng của Đức PhaolôVI,vị giáo hoàngđã từ quăng quật mũ ba tầng và phân phối đi nhằm giúpđỡ bạn nghèo, Đức Gioan Phaolô I là giáo hoàng thứ nhất không nhóm vương miệnkhi dìm chức, mà lại đã cử hành Thánh lễ khai mạc triều đạicáchđơn giản hơn. Ngài cũng chính là giáo hoàngđầu tiên không sử dụng đại từ bỏ số nhiều theo cung cách triều đình, tuy vậy nói vềmình bởi đại tự “Tôi” thay vị “chúng tôi” khi ngỏ lời với công bọn chúng (mặc dùmột số người thích truyền thống nỗ lực dùng từ “chúng tôi” trong bản dịchchính thức những bài phát biểu của ngài). Ngài cũng cố gắng bỏđi dòng kiệu giáo hoàng (sediagestatoria),hoặc ngai rồng tòa di động, cho tới khinhững fan tùy tùng thuyết phục rằng điều này quan trọng để nhiều người dân có thểnhìn thấy ngài. (Cuối cùng, Đức Gioan Phaolô II đãhoàn toàn không thực hiện loại kiệu này nữa.)

Ngay tuần đầu tiên, Đức Phanxicô làm nên ấntượng so với những người lớn tuổi, bởi ngài như là 1 phiên bản Ácgentina củagiáo hoàng Luciani<1>,nổi nhảy về phong cách khiêm nhường, với làm minh bạch chức vụ giáo hoàng. Ngàichọn phương pháp đứng lên đón chào dân chúng và đứng cùng cấp với họ, chứ không cần ngồitrên ngai giáo hoàng, xuất xắc đứng tại 1 nơi cao hơn. Ngài kểnhững mẩu chuyện vui, tự chuẩn bị xếp hành lý và tự hotline điện thoại.

Khi Đức Phanxicô lần đầu tiên được dẫn vào căn hộ giáo hoàng tạidinh Tông tòa, phản nghịch ứng thứ nhất của ngài là nhà ở này quá rộng – “300 tín đồ cóthể sống nghỉ ngơi đó!”, ngài nói vui. Theo rất nhiều tàiliệu, chúng ta đang nói đến một tín đồ không chọn sống trong Tòa tổng giám mụcsang trọng làm việc Buenos Aires, mà lại trong 1 căn hộ của người Xpactơ, nơi buộcphải sử dụng lò sưởi vào vào buổi tối cuối tuần để giữ ấm bởi vì hệ thống sưởi của tòa án nhân dân nhà đãtắt.

Khi ngỏ lời với Hồng y đoàn vào trong ngày 14 tháng tía năm 2013, ĐứcPhanxicô đã mệnh danh “cử chỉ kiêu dũng và khiêm nhường” của Đức Bênêđictô XVI khitừ chức. Ngài nói rằng điều này nhấn mạnh khỏe một điểm chủ quản là: “Chính ChúaKitô lãnh đạo Giáo hội qua Thần Khí Người”.

Khi nói như thế, ngài muốn xác định chính Chúa Kitôphải là trung tâm của sự chú ý, chứ không hẳn giáo hoàng.

Phong thái khiêm nhường nhịn và đơn giản như nắm nói lên nhân biện pháp củaĐức tân giáo hoàng, nhưng đó cũng là một phần trong chiến lược mang tính chất Tinmừng. Đức Phaolô VI có lần sẽ nói: “Con người tân tiến sẵn lòng nghe những chứngnhân hơn thầy dạy, cùng nếu họ lắng nghe những thầy dạy, thì đó là vì các thầy dạyđã là những bệnh nhân”. Đức Phanxicô biết rằng, ví như Kitô giáo ra đi rao giảngtình yêu, xem xét người nghèo, nhiệt độ thành mang về công lý cho nắm giới,thì những người lãnh đạo Kitô giáo nên được xem tựa như những người ôm ấp những giátrị kia trong lối sống của mình - tất nhiên, phải ban đầu với bạn lãnh đạo hữuhình cao nhất, đó là giáo hoàng.

Tại Thượng hội đồng giám mục tháng 10 năm 2012 về Tân phúc âm hóa,đức hồng y Luis Antonio Tagle của giáo phận Manila, Philippines đã trình bàymột bài bác phát biểu xứng đáng nhớ, vào đó, ngài xác minh rằng nếu muốn phục hồivận mạng truyền đạo trong thời điểm đầu thế kỷ XXI, trước hết, Giáo hội đang cần ba phẩmchất: khiêm nhường, đơn giản và tài năng thinh lặng lớn hơn.

Mặc dù, đức hồng y Tagle chắc hẳn rằng không nghĩ về vềĐức Phanxicô, nhưng rất có thể có tương tác đến lần ra mắt đầu tiên của Đức tân giáohoàng vào buổi tối 13 mon Ba: Đức Phanxicô đã lộ diện mà không sử dụng trangphục giành riêng cho giáo hoàng theo truyền thống, ngài xin dân chúng nguyện cầu chomình trước khi chúc lành mang đến họ, và sau đó, ngài quỳ gối, tạo cho một chuỗithinh lặng chan chứa đám đông trước kia đang ồn ã náonhiệt.

Nói bí quyết khác, ngài đạt cả bố điều cơ mà đức hồng y Taglenêu ra, với sự khiêm nhịn nhường đứng mặt hàng đầu.

*

3. Gần gũi DânChúng

Mặc dù chắc rằng Đức Phanxicô khôngngừng quyến rũ thế giới, nhưng tối thiểu có một thành phần cảm thấy bao gồm chútgì đó khó xử tính đến nay: Đó là nhân viên bình yên Vatican,những ngườiđangvất vảđể theo kịp Đức giáo hoàng hình như kiên quyết hướng đến dân chúng hơnlà xa rời họ.

Một nhân viên bình an nói với tờLa Stampa của Ý vào trong ngày 18 tháng Ba: “Chúng tôi hi vọng rằng sau phần nhiều ngàyđầu tiên này, phần đa sự trở về bình thường, nếu không ngài sẽ làm cho mọi ngườiđiên lên mất!”

Dựa vào những minh chứng ban đầutrong triều đại của Đức Phanxicô, tính từ bỏ “bình thường” theo nghĩa là một Đứcgiáo hoàng ở đằng sau hàng rào bảo vệ, chắc hẳn rằng không còn đúng nữa.

Trong đa số hình hình ảnh đáng chú ýnhất trường đoản cú tuần thứ nhất khi ngài dìm chức vụ, gồm lẽ tuyệt vời nhất là bài toán ĐứcPhanxicô thăm công ty thờ bé dại nhất giáo phận Rôma, đó là thánh địa giáo xứ thánhAnna, và cử hành Thánh lễ Chúa nhật trên đây vào ngày 17 tháng Ba, trước buổiđọc kinh truyền tin đầu tiên trong cương vị giáo hoàng. Giáo xứ thánh Anna, docác tu sĩ dòng Âutinh điều hành, là nơi khoảng chừng 400 nhân viên thao tác làm việc ở Vaticansinh hoạt cùng với những điều kiện của một cuộc sống giáo xứ thông thường thuộc nhiềuhoàn cảnh không giống nhau.

Sau Thánh lễ, Đức Phanxicô đứngbên ngoài nhà thờ để kính chào hỏi mọi bạn khi bọn họ rời bên thờ, xoa đầu với hôn trẻem, hợp tác và ôm hôn mọi người kèm theo vài lời ngắn gọn và mỉm cười với họ.Đó là hình hình ảnh diễn ra ở những giáo xứ Công giáo rất nhiều nơi trên trái đất vào ngàyChúa nhật, tuy thế tất nhiên, fan ta hiếm khi được chứng kiến một Đức giáohoàng làm như vậy.

Báo chí Ý mau chóng đặt mang lại ngàibiệt danh là “cha xứ cố giới”.

Khát vọng không bóc mình khỏikinh nghiệm thường thì này là một trong những dấu ấn trong những ngày đầu tiên của ĐứcPhanxicô. Chẳng hạn, khi lên xe dành cho giáo hoàng để quay trở về khách sạn, nơingài đã trọ trước lúc vào mật viện, ngài nhất định đi cơ mà không nên đội hộ tống“đèn bé báo hiệu” của công an Ý, cũng chẳng muốn hạn chế giao thông quá mức,gây cản trở cho những người dân vẫn lưu thông ngơi nghỉ Rôma.

Điều tương tự như cũng biểu đạt vàosáng ngày 19 mon Ba, ngày lễ hội trọng kính thánh Giuse, khi Đức Phanxicô cử hànhThánh lễ khai mạc triều đạigiáo hoàng. Ngài dịch chuyển quanh trung tâm vui chơi quảng trường thánh Phêrô bởi chiếc xe cộ muitrần, chứ không phải xe giành riêng cho giáo hoàng bao gồm kính kháng đạn, và có những lúc ngàibước xuống để ôm hôn một fan tàn tậtnào đóxen giữa đám đông. Mặc dù chiếc xe nai lưng như thế rất có thể nguy hiểm hơnnhiều, tuy thế Đức Phanxicô bên cạnh đó tin rằng đó là mẫu giá đề xuất trả nhằm dânchúng cảm xúc gẫn gũi rộng với vị giáo hoàng của họ.

Cũng cần chú ý là khi trình làng đámđông tại quảng trường thánh Phêrô vào buổi tối 13 tháng Ba, Đức giáo hoàng ko baogiờ quy cho doanh nghiệp là “giáo hoàng”, cơ mà là giám mục Rôma. Vai trò như là mộtgiám mục địa phương trong khi khẩn thiết so với ngài, mang đến nỗi vào buổi đọckinh Truyền tin đầu tiên, ngài ngỏ lời với dân chúng hoàn toàn bằng giờ Ý,mặc dù chắc hẳn rằng ngài có chức năng sử dụng một vài ngôn ngữ khác, và ngài cũngnhắc mang lại một người cùng thương hiệu với ngài, sẽ là thánh Phanxicô, bổn mạng nướcÝ.

Căn cứ vào hầu hết gì chúng ta đãchứng kiến cho tới bây giờ, bên cạnh đó rõ ràng Đức Phanxicô nhất quyết bao nhiêucó thể nhằm tiếp xúc với dân bọn chúng bình thường, không để cho chướng ngại ngùng nào đikèm chức giáo hoàng rào cản ngài cho với gần như cuộc chạm chán gỡ thông thường, nơimà những vị mục tử có thể hiểu được hầu như gì dân chúng suy nghĩ và ướcmong.

Mộtkhi khẳng địnhnhữngđiềutrênxuất phạt từ nhân biện pháp của Đức giáo hoàng,thìcung phương pháp ấycũng phản chiếu tầm nhìn trongviệclãnh đạo của ngài nữa. Rao giảng tin tốt nghĩa là gặp gỡ dân chúng khu vực họsống, có công dụng kết nối với phần đông ngờ vực và đại bại của họ, phát âm biết nhữnggì họ rước đến. Để làm điều đó, cần phải biết rõvàgần gũi dân chúnghơn nữa- một lời khuyên chính xác không chỉ đốivới giáo hoàng, tuy nhiên cho bất cứ ai hi vọng đem Chúa Kitô vào giữa lòng thếgiới.

*

4. Ko Bao GiờChối quăng quật Lòng yêu quý Xót Của Thiên Chúa

Tất cả các Đức giáo hoàng có xu hướng để lại một dấu ấn riêng, hoặcmột phạt biểu dường như tóm tắt sứ điệp các ngài đang nỗ lực giảng dạy dỗ Giáohội và nhân loại trong thời đại mình.

Đối cùng với Đức Gioan Phaolô II, đó là câu nói “Đừng sợ”, một lời mời gọiGiáo hội đạo gia tô lấy lại lòng xác tín đầy kiêu dũng khi rao giảng tin mừng saunhiều năm thu bản thân và tranh cãi xung đột nội bộ, tiếp theo sau Công đồng Vatican II. Đối vớiĐức Bênêđictô XVI, đó là thông điệp “Đức tin với Lý trí”, một luận chứng khẳng địnhlý trí con fan và đức tin Chúa ban liên hệ “cộng sinh” và phụ thuộc vào vàonhau.

Trước đó, câu nói của Đức Phanxicô lúc còn là ứng viên sánggiá mang lại chức giáo hoàng bên cạnh đó là: “Thiên Chúa không lúc nào mỏi mệt lúc thathứ cho cái đó ta”.

Nói bí quyết khác, tứ tưởng đặc sắc mà Đức Phanxicô giới thiệu như tiêuchuẩn của giai đoạn đầu tiên trong dùng cho giáo hoàng là lời nhắc nhở rằng,trước hết, Thiên Chúa là Thiên Chúa của lòng yêu đương xót cùng trắc ẩn, tín đồ luônsẵn sàng và quảng đại để tha thứđồng thờigiúp kẻ tội lỗi bắt đầu lại.

Đức Phanxicô đã trình diễn tư tưởng này ở trung tâm bài giảng đầu tiêncủa ngài tận nhà thờ thánh Anna ngày 17 tháng Ba, và ngài còn kể lại trongbuổi gọi Kinh truyền tin ngày hôm đó.

Trong Thánh lễ, Đức Phanxicô khẳng định: “Đối với tôi, với tôi khiêmnhườngnóirằng, sứ điệp mạnhmẽ duy nhất của Chúa là lòng yêu mến xót”.

Suy gẫm mọi lời cáo buộc fan ta hướng về phía Đức Giêsu trong các Tinmừng khi bạn kết thân với kẻ tội lỗi, Đức Phanxicô nói: “Đức Giêsu tuyệt quên.Người có tác dụng hay quên quánh biệt. Người quên đi tội vạ kẻ khác, fan ômhôn, còn chỉ nói với họ: “Takhông kết án con đâu,về đi cùng từ nay đừng phạm tội nữa”.

“Chúa không lúc nào mỏi mệt khi tha thứ. Họ đừng bao giờ mệt mỏikhi xin bạn tha thứ cho cái đó ta.”

Chắc chắn, Đức Phanxicô không nói tới thứ ân sủng tốt mạt, dẫu vậy về Chúa,Đấng khônghềđểý mang đến tội lỗi. Mệnh đề “đừng phạm tội nữa” vào Tin mừng mà ngài trích dẫn ởtrên cũng có thể có tầm quan trọng như là nhân tố của việc tha thứ. Cho tới nay,dường như dấu nhận trong triều đại của Đức Phanxicô tất cả lẽlà đề caotư tưởng về lòng yêu quý xót của Thiên Chúa.

Điều này cũng không là một thứ gì đó chỉ xảy cho với Đức Phanxicô vàobuổi sáng sủa sau cuộc thai cử.Đúng hơn, tư tưởng này tương xứng với ý kiến mục vụ của ngài, vốn đã phát triểntrong trong cả cuộc đời,khiluônnhấn khỏe khoắn đến điều cần thiết cho người thay mặt đại diện Chúa Kitô là tuôn đổ lòngthương xót với trắc ẩn.

Vào năm 2001, hồng y Bergoglio sẽ nói: “Chỉ phần đa ai gặp gỡ lòng thươngxót, tức là những fan được chăm lo bởi sự nhẹ ngọt của lòng yêu mến xót, new làngười niềm hạnh phúc và bình yên với Thiên Chúa. Tôi xin những thần học tập gia vẫn hiệndiện tại đây đừng chuyển tôi quay trở lại Tòa tra, ngược lại hãy can dự mọi sự thêm chútnữa.Tôi dám nói rằng, địa điểm ưu tiên của cuộc chạm chán gỡ là tình âu yếmtừlòng yêu thương xót củaChúa Giêsu Kitô so với tội lỗi tôiđã phạm.”

Ngài sẵn sàng chuẩn bị đưa ra quan ưu thế mẽ nhằm mục tiêu đẩy lùi hầu hết chuyện nhảmnhí. Ví dụ, vào thời điểm tháng Chín năm 2012, ngài mở cuộc tiến công sắc bén nhằm vào cáclinh mục không đồng ý rửa tội cho những trẻ em sinh ra ngoài giá thú, cùng ngài gọi đólà “tân công ty nghĩa giáo quyền nghiêm ngặt và mang hình”.

Đức Phanxicô đã lựa chọn gắn slogan giám mục bởi tiếng Latinh của ngàilên ống tay áo giáo hoàng:Miserandoatqueeligendo, có nghĩa là “Cảm thương cùng lựa chọn” –“Khi nhìn bởi cặp mắt thương xót, Chúa đã lựa chọn ngài.” phần lớn lời này đến từ mộtbài giảng về tin tốt Mátthêu của thánh Bêđa Khả kính. Điều này có ý nghĩa đặcbiệtđối vớiĐức Phanxicô, vày vì, năm 17 tuổi, ngài đã từng đi xưng tội vào ngày lễthánh Mátthêu. Ngài nói rằng, kinh nghiệm tay nghề đó đem lại cho ngài một ý thức mới vềkhả năng tha thứ bạt ngàn của Thiên Chúa, và ngài cảm thấy lời mời call trởthành linh mục. Nói bí quyết khác, việc đặt trung tâm trên lòng yêu thương xót bao gồm nguồngốc sâu sát trong hành trình tâm linh của ngài.

Tầm quan trọng đặc biệt của bài toán giảng thuyết về Thiên Chúa đầy lòng mến xótvà quyết định cách thức đối xử với người khác được để nền bên trên tinh thầnthương xót là 1 trong điều nữa nhưng mà Đức Phanxicô ước ao bạn biết.

*

5. Bây Giờ, tất CảChúng Ta Là phần nhiều Phanxicô

Đức Phanxicô là vị giáo hoàng với tương đối nhiều điều đầu tiên: Là giáo hoàngđầu tiên chưa phải là bạn Châu Âu từ ít nhất 1000 năm nay, dựa trên tiêuchuẩn bạn ta khẳng định “Châu Âu” như thế nào; là giáo hoàng thứ nhất đến từChâu Mỹ Latinh; là giáo hoàng đầu tiên từ thế giới đang vạc triển; cùng là giáohoàng đầu tiênxuất thântừ loại Tên.

Tuy nhiên, trong nhiều cái đầu tiên đó, chắc hẳn rằng cái thứ nhất lý thú nhấtđólà: ngài là giáo hoàng đầu tiên trong lịch sử dân tộc Giáo hội dấn tước hiệulà “Phanxicô”. Triều đại giáo hoàng của ngài kéo dài bao lâu không quan trọng,quyết định đầu tiên của Đứctângiáohoàng chắc rằng sẽ được xem như một quyết định rất nổi bật nhất của ngài.

Qua những thế kỷ, một số chuyên gia về giáo hoàng xác minh rằng khôngvịgiáo hoàng nào rất có thể hoặc nên nhận tước đoạt hiệu đó, khiđối chiếuvới tước hiệu “Giêsu” hoặc “Phêrô”. Tước đoạt hiệu kia vốn chỉ là 1 trong trongcác khuôn mặt biểu tượng, hoặc lý luậnnhư thế, với sẽ là phạm thánh đối với mộtgiáo hoàng tuyên ba tước hiệu đó cho thiết yếu mình.

Chuyện cànggâycười là một trong giáo hoàng loại Tên nhấn tước hiệu của đấng gây dựng dòngPhanxicô. (Trong các giây phút đầu tiên sau khi tước hiệu được loan báo, một vài người từ bỏ hỏi hợp lí Đức tân giáo hoàngthực sự muốn vinh danh thánh Phanxicô Xaviê, công ty truyền giáo đồ sộ dòng Tên.Tuy nhiên, các bạn dạng tin từ bỏ Mật viện đã khẳng định rõ rằng ngài nói ngay lập tức với cáchồng y là ngài vinh danh thánh Phanxicô Átxidi. (Sau đó, ngài phân tích và lý giải nhữnglý vì chưng ngài chọn tước hiệu đó trong các buổi gặp gỡ gỡ chung.)

Vậy thì, điều gì diễn tả trong tước hiệu này?

Khi suy nghĩ về “Giáo hội”, một giải pháp điển hình, các tín hữu thiên chúa giáo nhìnthấy nhị mặt. Về phương diện thể chế, Giáo hội bao gồm cơ sở hạ tầng, nguồn phương tiện,luật lệ, cơ cấu phẩm trật. Rồi, về phương diện thiêng liêng, Giáo hội là một cộng đoànkhiêm nhường nhịn và solo sơ của không ít người bình đẳng, cùng với tình yêu đặc trưng dànhcho các kẻ nhỏ dại bé tuyệt nhất trong trái đất này. Một biện pháp lý tưởng, hai mặt nàyđồng hành cùng với nhau, nhưng lại dù sao, bọn chúng cũng phân biệt nhau.

Xem thêm: Hướng Dẫn Xóa Chi Tiết Thừa Trên Ảnh Online, Photoshop Online

Bằng giải pháp nhận tước đoạt hiệu “Phanxicô”, về căn bản, Đức giáo hoàng khẳngđịnh rằng mặt lắp thêm hai của Giáo hội bắt buộc tỏa sáng theo phong cách mới mẻ. Nói cáchkhác, Đức Phanxicô đã gửi ra tổng thể chương trìnhlãnh đạocủangài, một khoảng nhìn toàn cục về Giáo hội, ví như nói vắn tắt.

Trong buổi gặp mặt gỡ những nhà báo vào ngày 16 mon Ba, Đức tân giáo hoàngđã nói rằng, người bạn cũ của ngài, hồng y Clau­dio Hummes của Brazil, trongcuộc thai cửđã ân hận thúc ngài:“Đừng quên bạn nghèo”. Ngài cho biết, điều này tạo cho ngài nghĩ về thánhPhanxicô, một fan nghiêm xung khắc phản đối chiến tranh cũng tương tự chống lại việchủy hoại môi sinh. Vớ cả điều ấy làm cho Phanxicô biến hóa một chọn lựa rõràng.

Để vững chắc chắn, vị giáo hoàng mẫu Tên ko quên bắt đầu của mình.Thực vậy, ngài cũng nói cùng với giới truyền thông media rằng một số trong những hồng y chơi vui đềnghị ngài đề xuất nhận tước đoạt hiệu Clêment, nhằm “chế nhạo”Đức Clêment XIV là tín đồ đã giải thể cái Tên vào rứa kỷ XVIII (và cũng là mộttu sĩ chiếc Phanxicô!)

Nhưng, bằng cách nhận tước hiệu “Phanxicô”, Đức tân giáo hoàng về cơbản đã xác định rằng mọi gì thánh Phanxicô Átxidi thể hiện không thể là đặctính của riêng một mẫu tu hay 1 trường phái trung tâm linh đặc trưng trong Giáo hộiCông giáo. Cầm cố vào đó, đó là mẫu gương đến đời sống Kitô giáo ở phần nhiều cấp độ,bao gồm từ đầu đến chân ở vị trí về tối cao vào phẩm trật.

Thực vậy, Đức Phanxicô mong mỏi bạn biết rằng toàn bộ chúng ta hiện giờ lànhững Phanxicô.

*

6. "Đức TinPhải Được Đề Nghị, Không lúc nào Áp Đặt!"

Khi Đức Phanxicô chạm mặt những người đại diện thay mặt cho những phương nhân tiện truyềnthông ngày 16 tháng Ba, ngài đã mở ra một vài dấn xét,và tiếp đến đứng lên để chào hỏi khoảng chừng 50 người, hầu như là phần đa nhânviên đang thao tác cho nhiều hãng media ở Vatican. Khi kết thúc, ngàinói một vài lời bởi tiếng Tây Ban Nha, làm cho tất cả những người ta quá kinh ngạc đến nỗicần phải bao gồm chút thời hạn để thấm nhập điều ngài vừa nói.

Đức Phanxicô đang nói từng chữ một như vậy này: “Tôi nói với các bạnrằng, tự trái tim tôi, tôi chúc lành cho những bạn. Vì vì, đa số người trong cácbạn ko thuộc về Giáo hội Công giáo, và một trong những người khác là những người dân vôthần, trong thinh lặng tôi ban phép lành này cho từng người trong số bạn, khitôn trọng lương trung ương mỗi người, tuy thế biết rằng mọi cá nhân trong chúng ta đều làcon Thiên Chúa. Xin Chúa chúc lành cho các bạn.”

Nhìn lại thừa khứ, đây là giây phút đáng chăm chú thực sự. Đức giáo hoàngkhông ban phép lành chính thức cho người này, không phải vì ngài cảm thấyhọ không phải là bạn Công giáo thì không xứng cùng với phép lành đó, nhưng bởi ngàimuốn tôn kính nhiều lòng tin được tiêu biểu vượt trội trong thính phòngnày.

Sự bình an này làm cho cho chúng ta nhớ lạingayđiều mà cả Đức Gioan Phaolô II cùng Bênêđictô XVI sẽ lặp đi tái diễn đốivới những cố gắng truyền giáo của Giáo hội: Đức tin luôn phải được đề nghị, chứkhông bao giờ bị áp đặt.

ViệcĐức Phanxicôtôn trọngthế giới kế bên Giáo hội chưa hẳn là điều new mẻnơi ngài, đúng hơn đó là hoatrái của một hành trình lâu dài hơn trong đời sống chổ chính giữa linh và đời sống nhỏ người.

Chẳng hạn, ngài mang tới triều đại giáo hoàng của bản thân mình một bình đựng đầynhững ý tốt từ cùng đoàn vì chưng thái nghỉ ngơi Ácgentina, vị vì,ngài đãphản ứngbằng lòngtrắc ẩn đối với cuộc tiến công bom năm 1994 sinh hoạt Buenos Aires vào tòa đơn vị bảytầng,nơilàtrụ sở của Hiệp hội tương trợ Do thái giáo và Đại diện Hiệp hội tương hỗ Dothái giáo Argentina. Đó là trong những cuộc tiến công bàiDo thái tồi tàn nhất xảy ra ở châu mĩ Latinh.

Năm 2005, Rabbi Joseph Ehrenkranz, nằm trong trung tâm bởi thái – Kitô giáoở trường Đại học Thánh tâm tại Fairfield, bang Con­necticut, đã ca ngợisự chỉ huy của hồng y Bergoglio.

Ehrenkranz nói rằng: “Đức hồng y thân thiện tới hồ hết gì sẽ diễnra. Ngài có kinh nghiệm.”

Ngài cũng là 1 trong giáo hoàng xác định rằng Giáo hội đừng nên chỉ có đi vòngquanhcỗ xe, nhưng bắt buộc vươn ra với nhân loại rộng to hơn, ngay cả với phần đông ngườikhông chia sẻ niềm xác tín tinh thần và luân lý cùng với Giáo hội.

Trong một cuộc phỏng vấn năm 2012, ngài khẳng định: “Chúng ta phảitránh bệnh tật thiêng liêng của một Giáo hội quy chiếu về mình. Lúc bạnđi ra phía bên ngoài đường, giống như các người phái mạnh và tín đồ nữ, cóthểxảy ra tai nạn. Mặc dù nhiên, nếu Giáo hội vẫn khép mình, vẫn quy chiếu vềmình, Giáo hội sẽ trở đề nghị già nua. Thân một Giáo hội hứng chịu tai nạn thương tâm trênđường với một Giáo hội tí hon yếu vì quy chiếu về mình, tôi không ngần ngại chọnkiểu Giáo hội sản phẩm công nghệ nhất.”

Người ta cho là ngài đang là giáo hoàng không thể nao núng vào việcgiới thiệu đức tin cho gắng giới, nhưng hết sức tôn trọng những người dân không muốnnhận điều ngài trao. Nói phương pháp khác, động tác của ngài đối với các nhà báo thểhiện một chiến lược truyền giáo thu nhỏ.

*

 7.“Chúng ta chưa hẳn là tổ chức triển khai phi chính phủ”

Mặcdù, Đức Phanxicô chắc chắn là là vị giáohoàng tận tâm cho công lý của bạn nghèo trên nỗ lực giới, nhưng ngài không nghĩmình là fan lãnh đạo của tổ chức triển khai nhân đạo toàn cầu. Ngày 14 mon Ba, trong bàigiảng trên Thánh lễ với những hồng y đã bầuchọnngài, Đức Phanxicô nói vui rằng: “Nếuchúng ta không tuyên xưng Chúa Giêsu Kitô, phần đông sự gần như lầm đường lạc lối.”

Đức giáo hoàng nói: “Cólẽ họ trở thành một đội chức có nhân phi bao gồm phủ, chứ không hẳn Giáohội, vợ của Chúa”.

Ngài nói tiếp: “Khi họ không bước đi, chúngta xong xuôi chuyển động. Khi bọn họ không xây cất trên nền đá,điều gì đang xảy đến? Điều đó giống hệt như chuyện trẻ nhỏ xây thành tháp cát trênbãi biển: phần nhiều thứ vẫn sụp đổ, chẳng tất cả gì kiên cố.”

Dù nhiều khi mất hút giữa những ồn ào náo nhiệt, sựkhiêm nhường nhịn và cuốn hút của Đức tân giáo hoàng là 1 trong thực tế cho biết ngài làmột Kitô hữu đích thực, một tín đồ nhìn thấy Giáo hội và dịch vụ giáo hoàngkhông chỉ đối chọi thuần với giải pháp hiểu của con người, như 1 tôn giáo đa quốc giarộng lớn, mà lại còn theo cách hiểu mang tính vũ trụ, như yếu ớt tố cốt tử trongcuộc chiến vô tận giữa thiện và ác.

Cũng trong bài bác giảng ngày 14 tháng Ba,Đức Phanxicô sẽ trích dẫn đơn vị văn Pháp Léon Bloy rằng “ai không nguyện cầu vớiChúa là người cầu xin ma quỷ.”Cùng ngày hôm đó, ngài khích lệ dân chúng đừng đầu hàngtrước những khổ sở mà “ma quỷ bày ra trước họ mọi ngày”.

Ngài nói với những hồng y: “Khi chúng ta không tuyênxưng Chúa Kitô, chúng ta tuyên xưng sự trần tục của ma quỷ”.

Một lần nữa, đông đảo lời này không khởi đầu từ sựnông nổi, mà lại phản chiếu một khả năng đọc thực tại như 1 ânban của Đức giáo hoàng. Bố năm trước, khi Ácgentina đang tranh cãi xung đột về dự luậthôn nhân đồng giới, ngài nói: “Đây không chỉ có là trận đánh chính trị, nhưng mà làmột mưu đồ tiêu diệt kế hoạch của Thiên Chúa. Nó cũng khôngphải là 1 trong những dự luật, tuy thế là vận tải của phụ thân sự gian dối, tìm bí quyết gây nhầmlẫn và đánh lừa con cháu Thiên Chúa”.

Tất cả những điều đó là lờinhắc nhở rằng trong những lúc Đức Phanxicô chắc chắn là muốn đặt Giáo hội ở bên cạnh ngườinghèo và trên mặt cuộc chiến đấu cho vô tư xã hội, trình bày của ngài khácvới lý luận của những tổ chức nhân đạo và các đảng phái chủ yếu trị, dù hộp động cơ củacác tổ chức này có lẽ cũng cao quý.

Thay vào đó, Đức Phanxicô thấy được những cam kếtxã hội của Giáo hội đạo gia tô như 1 phần trong vở kịch vũ trụ to lớn hơn,tức là một phần hành trình rộng lớn mở của lịch sử vẻ vang cứu độ qua thời gian. Vì vậy,ngài đã là vị giáo hoàng xác định rằng việc xây dựng một cố gắng giới giỏi đẹp hơnkhởi đầu chưa phải với cương lĩnh chính trị, nhưng bởi sự hoán cải của cánhân, đôi khi Giáo hội phải không bao giờ ngừng dìm mạnh những nền tảng thiêngliêng.

Đức giáo hoàng tương lai vẫn ủng hộ ý kiến nàylúc ngài là giám tỉnh loại Tên trong số những năm 70, khi xung hốt nhiên với một vài tusĩ cái Tên khác mong mỏi tham gia bao gồm trị cầm tục xa rộng và nhanh hơn, cùng kể từđó, ý kiến ấy kia trở thành một trong những phần trong phương pháp tiếp cận của ngài so với vaitrò chỉ đạo Giáo hội kể từ đó.

Những liên hệ rõ ràng đối với ma quỷ và quyền lựcsự dữ hoàn toàn có thể gây cho một trong những người co rúm lại,với Đức Phanxicô, đó chỉ là một trong những phần của toàn thể. Ngài là giáo hoàng yêu thếgiới say đắm, cũng chính vì ngài nhìn quả đât như đấu trường cho trận chiến không baogiờ kết thúc, trong các số ấy ngài hết tín nhiệm tưởng Giáo hội công giáo đang bên phíathắng cuộc.

*

8. "Không BaoGiờ Bi Quan"

Đặc biệt trái lại với gần như gì diễn ra ở Rôma trong thời gianchuẩn bị Mật viện 2013, sức sống nhộn nhịp do câu hỏi bầu lựa chọn Đức Phanxicô sẽ gâyấn tượng cho phần nhiều các quan gần cạnh viên, như xảy ra một phép lạnhỏ.

Chẳng bao thọ sau lời tuyên cha từ chức làm bạn ta choáng váng củaĐức Bênêđictô XVI vào ngày 11 tháng hai năm 2013, media Ý tràn ngậpnhững báo cáo về một hồ nước sơ bí mật đã được chuẩn bị chovị giáo hoàng nàyliên quan tiền đến một loạt những vụ rò rỉthông tin xấu của Vatican, nhưng mà theo những báo cáo này, bao gồm cả số đông liên hệđầy ác độc tới một cuộc “vận động hiên chạy dọc đồng tính”, phá hoại khối hệ thống từbên trong. Tuy nhiên những báo cáo này bị tẩy chay nhiều lần như thể những hình ảnhtưởng tượng, nhưng chúng vẫn tín đồ ta nhớ đến những vụ thất thoát thông tin,gâycảmgiác về sự việc lộn xộn, cùng phát sinhcuộcchiến nội bộ. Tiếngchuôngvềnhững thông tin xấu được trộn lẫn với câu hỏi từ chức của hồng y Keith O’Brien sinh sống Scotlandliên quan đến cáchgiải quyết các vụ lạm dụng dục tình màngài biết rõ.

Hầu hết những hãng truyền thông cho rằng những tình tiết này sẽ “phủbóng” trên mật viện, nhấn mạnh đến sản phẩm loạt vận động cứu hộ đang chờ đợi bấtkỳ ai dấn chức giáo hoàng.

Tuy nhiên, tất cả những điều đó dường như trở nên câuchuyện của ngày hôm qua khi Đức giáo Phanxicô khiêm nhường, tươi cười gặp gỡ gỡthế giới. Trong vài ngày sau đó,mọibóngđen lơ lửng trên Vatican bên cạnh đó tan biến hóa đi, khi Đức Phanxicô tiếp tục gâyấn tượng cho quả đât với vóc dáng nhân từ bỏ và giản dị và đơn giản của ngài.

Trong bài xích giảng lễ khai mạc sứ vụ, Đức Phanxicô nói rằng việc chiasẻ một sứ điệp về niềm hy vọng Kitô giáo là phương pháp “để đến tiasáng chiếu qua những đám mây ảm đạm”. Những quan ngay cạnh viên đang nói rằng sự khởiđầu đầy triển vọng đến triều đại giáo hoàng củangài đã là một trong những tia sáng sủa như thế, trong khi cho thấy Giáo hội đang hướng đến mộtchân trời mới mẻ xinh tươi.

Chắc chắn, có nhiều thách thức đang chờ đợi Đức Phanxicôkhi ngàibướcqua sự chuyển tiếp từ phong cách tớibản chất. Chắc chắn rằng sẽ gồm những tranh biện vànhững cơn lốc truyền thông mới xuất hiện như hầu như gì đang tiến triển.

Tuy nhiên, một trong những ngày đầy tiên bên dưới triều đại ngài, ĐứcPhanxicô bên cạnh đó hiện lên như một tông đồ béo bệu về niềm hy vọng, dẫn dắt mộtthể chế, vị trí mà cách đây không lâu, chẳng có yếu tố hoàn cảnh cho niềm hy vọng.

Khi phát biểu trước những hồng y vào trong ngày 14 tháng Ba, Đức Phanxicônhấn táo tợn rằng tài năng chiếu tỏa niềm hy vọng là một trong những phần trong nhiệm vụ Tinmừng so với những bạn theo Đức Kitô.

Ngài nói: “Chúng ta đừng khi nào đầu hàng chủ nghĩa bi quan…chúngta đừng lúc nào quy phục tính ai oán hay nản lòng”.

“Hãy tin kiên cố rằng, bằng hơi thở đầy quyền năng,Chúa Thánh Thần ban cho Giáo hội lòngcan đảm nhằm kiên trì cũng giống như tìm kiếm những cách thức mới mẻ cho việc loan báoTin mừng, tức là đem Tin mừng mang đến tận cùng trái đất”.

Trong một cuộc bỏng vấn vào năm 2012 với tập san Ý30Giorni,Hồng y Bergoglio khi đó khẳngđịnh rằng hoa quả của niềm hy vọng là “lòng quả cảm tông đồ”, nghĩa là việc sẵnsàng loan truyền Tin mừng những nơi những lúc.

Ngài nói: “Niềm hi vọng đem đến cho những người Kitô hữu lòng dũng mãnh đểkiên trì share đức tin cho người nam, fan nữ, mà vì họ đức tin được bantặng. Trao đến họ vẻ đẹp mắt của Tin mừng, sự ngạc nhiên trongcuộc gặp gỡ Chúa Giêsu…và nhằm Chúa Thánh Thần làm phần lớn gì còn lại”.

Đức Phanxicô quay trở về với chủ đề này vào trong ngày 14 mon Ba.

Ngài nói: “Chân lý Kitô giáo cuốn hút và thuyết phục, cũng chính vì chân lýấy vấn đáp cho yêu cầu sâu thẳm của đời sống con người, loan báo một cáchthuyết phục rằng Chúa Kitô là Đấng cứu vãn Độ tuyệt nhất của toàn bộ loài bạn vàtất cả phần lớn người. Ngày hôm nay, lời loan báo này vẫn hữu hiệunhư thời kỳ đầu của Kitô giáo, lúc lần thứ nhất sứ vụ loan báo tin mừngđược mở rộng.

Đức giáo hoàng khuyến khích: “Các nhân từ huynh hồng y thân mến, hãycan đảm lên!”Thậtra, tín đồ ta đến rằng, ngài không những nói với các hồng y mà thôi, cơ mà là nóivới tất cả chúng ta.

*

9. Bao gồm tính hài hước

Bất kỳ ai đã từng lên sân khấu đều biết rằng chẳngcó gì thu phục khán giả cho bằng năng lực làm đến họcười, đặc trưng nếu câu chuyện cười ấy nhắm vào chủ yếu họ. Mang dù, chẳng ai buộcĐức giáo hoàng Phanxicô là phiên phiên bản Mỹ Latinh của vị hồng y giáo phận New YorkTimo­thy Dolan, là người ngoài ra có một sức mạnh trong các tình huống, thếnhưng Đức tân giáo hoàng đã biểu thị tính hài hước thu hút cho ráng giới.

Vào buổi tối 13 tháng Ba, khi cách ra ban công nhìnxuống quảng trường thánh Phêrô, Đức giáo hoàng nói chơi rằng các bước của cáchồng y vào Mật viện là tìm thấy Giám mục bắt đầu cho giáo phận Rôma, với dường nhưcác ngài đã bắt buộc đi tới tận cùng trái khu đất để tra cứu vị ấy, ngài nói: “Nhưng chúngta sống đây”.

Hầu như ngài khiến cho mọi người cười lộn ra trongbuổi gặp gỡ gỡ báo mạng ngày 16 tháng Ba, khi nói rằng một trong những hồng y trộn trò đềnghị ngài dìm tước hiệu “Clêment” đểtônvinhcách châm biếm vị giáo hoàngđã giải thể mẫu Tên năm 1767. Ống kính truyền hình bất chợt nhận thấycha Fed­erico Lombardi S.J, tín đồ phát ngôn Vatican, đầu tiên trông nhưbị sốc, nhưng sau đó thanh thảntrởlạitrong tiếng cười cợt giòn giãtrái với thường xuyên lệ.

Tính vui nhộn của Đức tân giáo hoàng đã và đang thểhiện trong buổi hiểu kinh Truyền tin vào Chúa nhật thứ nhất (17 tháng Ba), mộtlời nguyện cầu ban trưa Chúa nhậtđểtôn vinh Đức Maria mà những Đức giáohoàng thường hướng dẫn từ cửa ngõ sổphònglàm việc củacác ngài phía raquảng ngôi trường thánh Phêrô.

Đức giáo hoàng làm cho đám đông nên cườiồlênkhi nói rằng ngài cảm thấy muốn hỏi bà lão: “Bà đang học sống trường đại họcGregorian buộc phải không ?” (Đây là 1 trong những trường đại họcdanh giá tại Rôma do các tu sĩ dòng Tên điều hành.)

Đức Phanxicô khẳng định: “Đó là việc khôn ngoan màThánh Thần ban tặng, sự sáng suốt nội trung ương có tương tác đến lòng yêu đương xót củaThiên Chúa”.

Bây giờ, thế giới cũng đã ngắm nhìn ĐứcPhanxicô vào một vài đường nét họ nhận được, khichứng kiếnngài share những nụ cườivới fan này người kia đến chào ngài. Trong những năm70, một số bạn bè dòng thương hiệu của ngài sinh sống Ácgentinanói rằng phụ vương Bergoglio hiếm khi cười,có lẽ bởi vì chẳng gồm gì đáng cười cợt dưới chế độ độc tài quân sự. Mặc dù nhiên, ngàynay trong khi rõ ràng là Đức Phanxicô với tính vui nhộn lành rất mạnh tay vào cungđiện giáo hoàng.

Lúc nào thì cũng vậy, năng lực cười nghịch nàylà một phần nhân giải pháp và cũng là một trong những phần chương trình của Đức Phanxicô. Một đợt nữa, ngài đem thú vui vào bài nói chuyệnvới các hồng y khi đối chiếu tuổi già của các vị cùng với rượu quý, tuy thế ngài đặt racho những vị một thách thức: “Chúng ta hãy truyền sự có suy xét này mang lại giớitrẻ”.

Nói bí quyết khác, Đức Phanxicômuốn là 1 trong những giáo hoàng loan đưa thông tin mừng, là người có thể vươn thoát khỏi ranhgiới của rất nhiều gì đang có, và ra mắt Kitô giáo cho nhân loại rộng mập hơn.Ngài biết rằng, thực hiện điều này với thú vui chứ không hẳn vẻ nhăn nhó thì cólẽ là một chiến lược truyền giáo thu hút hơn, và ngài cảm giác thoải mái, tựnhiên để thay đổi cách thức trang trọng của chức giáo hoàng cùng ứng khẩu cùng với sựhài hước.

Các Đức giáo hoàng huấn luyện bằng bài toán làm cũngnhư bởi lời nói, và ở cả 2 hình thức, Đức Phanxicô bên cạnh đó đang nói vớicác tín hữu đạo gia tô rằng, dù ở vẻ ngoài nào, cười trọn vẹn là điều đúngđắn.

*

10. Tầm đặc biệt của hiệp nhất

Đức giáo hoàng Phanxicô xuất thân từdòng Tên, một cái tu đã đem đến cho ngài dấn thức về tính biệt lập rộng lớntồn trên trong Giáo hội Công giáo.Bất kỳ ai quen thuộc biết các tu sĩ chiếc Tên đều nhận biết mình có thể tìm thấy khánhiều cách nhìn chính trị, lập trường thần học với phong cách cá thể ở một nơinào đó trongdòng này, thườngđược thể hiện với lòng nhiệt huyết nhiệt tình sâu sắc.

David Collins, giáo sư kế hoạch sửtại Đại học tập Georgetown,gần đây đang nói: “Nếu có một chướngngạivậttrên đường, thì vẫn phải gồm một tu sĩdòng Tên ngơi nghỉ cả phía hai bên của vật cản vậtấy”.

Trong kinh nghiệm này, Đức Phanxicô chưa hẳn làngười công ty trương một sự đồng phần nhiều giả chế tác trong Giáo hội, bưng bịt những khácbiệt một biện pháp gượng gạo. Xuất thân từ cuộc sống tu trì, ngàihiểu rằng những stress phải đượcchânthànhnói ra, khôngnêngiữkín hoặc lờ đi trong hy vọng hão huyền rằng những vấn đề vẫn được xử lý được.

Điều này trọn vẹn đúng đắn, chính vì ngài thấy rõtính nhiều chủng loại trong Giáo hội;tuynhiên ngài cũng phát âm tầm đặc biệt của việc luôn kiếm kiếm tìm sự hiệp nhất, vì chưng nếukhông gồm sự kiên trì dấn thân cho hiệp nhất, những stress đó có thể gây têliệt, hơn là tạo cho phong phú. Tầm quan trọng đặc biệt của sự hiệp nhất rất có thể áp dụngkhông chỉ trong cuộc sống của Giáo hội Công giáo, nhưng mà còn trong côn trùng liên hệmang tính đại kết với các nhánh khác của gia đình Kitô giá đã trở nên chia rẽ. Sựhiện diện của Đức Bartholomew, thượng phụ Constantinople, trong Thánh lễ khaimạc triều đại của Đức giáo hoàng, chứng tỏ rằng, lần đầu tiên kể từ năm 1054,“ngườithứ nhấtgiữa phần lớn ngườiđồng hàng” trong quả đât Chính thống tham gia lễ dấn chức của một giáo hoàng,dường như chắc hẳn rằng là một bước tiến theo phía đó.

Đức Phanxicô đã nêu lên ý kiến nàytrong lúc ngỏ lời với những hồng y sau cuộc thai cử giáo hoàng.

Ngài nói: “Chúa Thánh Thần là mối cung cấp mạch về tối hậucủa mọi ý tưởng sáng tạo và sự thể hiện đức tin. Đây là vấn đề kỳ lạ,tôiđã suynghĩrấtnhiều. Đấng Paráclê làm cho mọi sự khác hoàn toàn giữa những Giáohội, gần như Người là 1 trong Tông đồ của sự kiện Babel”.

Nhưng, ngài khẳng định rằng Chúa Thánh Thần cũnglà “Đấng tạo cho sự hiệp duy nhất từ hầu như khác biệtnày, không phải trong “sự ngang bằng”, nhưng lại trong sự hòa hợp. Tôi lưu giữ đếnmộtvịGiáo phụ đã diễn đạt Chúa Thánh Thần như sau:Ipseharmoníaest - Chính bạn là sựhòa hợp.Đấng Paráclê, Đấng ban phần đông đặc sủng khác nhau cho từng người chúngta,cũnghiệp nhất bọn họ trong cộng đoànGiáo hội, một Giáo hội bái phượng Cha, bé và thiết yếu Người, tức là Thánh Thần.”

Những lời này cho biết Đức Phanxicô chắc hẳn rằng làmột giáo hoàng nhấn mạnh vấn đề đến giá bán trị của sự việc hiệp nhất, đang cố gắng thúc đẩycác tín hữu đạo thiên chúa vượt thoát ra khỏi những không giống biệt bên trong của mình, cũng nhưhướng tới vấn đề cộng tác to hơn với các giáo hội Kitô khác.

Đức phụ vương GregVenables, giám mục Anh giáo làm việc Ácgentina, cho thấy cảm nghiệm của ngài về hồng yBergoglio.Đức thân phụ nói:

“Tôi vẫn ở thuộc ngài trong nhiều dịp, và ngài luôntìm cách để tôi được ngồi cạnh ngài, với lúc nào thì cũng vậy, ngài mời tôi tham dựvà thường xuyên làm phần đa điều nhưng với tư giải pháp là hồng y,ngài đề nghị làm. Ngàiluôn khiêm nhường,khôn ngoan,vàcónăng khiếu quánh biệt, nhưng mà cũng là người bình dân. Ngài chưa phải là kẻkhờ dại, khi cần, ngài nói lên chủ ý của mình, cách nhỏ tuổi nhẹ cơ mà rõràng”.

Đức tân giáo hoàng cũng đã từng là đồng tácgiả của một cuốn sách cùng với Rabbi Abraham Skorka, tựa đề Sobre el Cielo y laTierra(“Trên trời vàdưới đất”), vào đó, ngài viết: “Để đối thoại, rất cần phải biếtgiảm bớttự vệ, mở toang cửa ngõ nhà, cùng trao tặnghơi ấm con người”.

Giá trị của việcgiảmbớttự vệ và trao tặng hơi nóng conngười, trong lúc tìm kiếm sự hiệp nhất chân thực dưới những khác biệt bình đẳngthực sự, hình thành một chổ chính giữa điểm cơ mà Đức giáo hoàng Phanxicô mong mỏi bạnbiết.

Nổ hũ club online uy tín
game đổi thưởng uy tín gamedoithuong88
W88
| SUNCITYVN | win79 - Đánh bài online tiền thật trên mobile | https://fb88.world/ | https://nhacai789bet.co/ |