Lần tràng hạt đúng cách

Chuỗi tràng hạt là pháp khí hoằng pháp tiện lợi nhất, đến nên các đại đức cao tăng từ xưa đến nay không ai không tốt dùng chuỗi tràng phân tử (niệm châu). Trong kinh điển cũng quan trọng nhấn mạnh, áp dụng chuỗi tràng hạt được gia công bằng những cấu tạo từ chất khác nhau, công đức tiện ích khi tụng niệm cũng đều có sự không giống biệt. Ví dụ như, trong Phật thuyết giảo lượng sổ châu công đức kinh , đức phật nói với đại bọn chúng rằng:

“Các ngươi nay hãy nghe ta diễn thuyết, thụ trì niệm châu (chuỗi tràng hạt) so lường công đức được tiện ích khác nhau. Nếu như như có tín đồ tụng niệm danh hiệu của chư Đà la ni với đức Phật, vì mong lợi mình và giúp người, cầu hy vọng mọi pháp chóng được thành tựu, hiệu nghiệm. Cách thức niệm châu ấy buộc phải phải như thế này và nên cố gắng thụ trì: giả dụ như fan nào cần sử dụng sắt để triển khai niệm châu, lần tụng một lượt được phúc vội vàng 5 lần niệm không. Nếu như như người nào dùng đồng đỏ để triển khai niệm châu, lần tụng một lượt được phúc vội vàng 10 lần niệm không. Ví như như tín đồ nào sử dụng trân châu, san hô để gia công niệm châu, lần tụng một lượt được phúc cấp 100 lần niệm không. Trường hợp ai cần sử dụng hạt cây tra có tác dụng niệm châu, lần tụng một lượt được phúc vội 1000 lần niệm không. Ví như như fan nào cầu vãng sinh cõi tịnh thổ của chư Phật với thiên cung, đề xuất thụ trì chuỗi niệm châu này. Nếu người nào sử dụng hạt sen làm cho niệm châu, lần tụng một lượt được phúc vội vàng vạn lần niệm không. Giả dụ ai cần sử dụng nhân-đà-la-khư-xoa làm niệm châu, lần tụng một lượt được phúc gấp nghìn vạn lần niệm không. Nếu tín đồ nào sử dụng thủy tinh làm niệm châu, lần tụng một lượt được phúc cấp vạn vạn lần niệm không. Nếu người nào dùng hạt người tình đề có tác dụng niệm châu, hoặc dùng để lần niệm, hoặc chỉ thay tay, lần tụng một lượt được phúc vô lượng, chẳng sao tính kể với khó có thể so lường”.

Bạn đang xem: Lần tràng hạt đúng cách

Bạn đã xem: Lần tràng phân tử đúng cách

Tài trợ nội dung
*

Ngoài ra, trong Kiến lập đạo tràng vạc nguyện phẩm trong quyển hạ Nhiếp chân thực kinh, Thủ hộ kinh và Du già niệm châu kinh, đều đến rằng, công đức của chuỗi tràng hạt (niệm châu) làm bằng hạt ý trung nhân đề là thù thắng. Có fan băn khoăn: “vì sao niệm châu làm bởi hạt ý trung nhân đề lại có công đức lớn như vậy?”. Trong Mạn Thù Thất Lợi chú tạng hiệu lượng sổ châu công đức kinh bao gồm ghi:

“Vì nhân duyên gì mà từ bây giờ ta chỉ khen ngợi hầu hết ai sử dụng chuỗi hạt người yêu đề bắt đầu được lợi ích cao nhất”. Người thương Tát Mạn Thù Thất Lợi nói rằng: “Bởi bởi vì vào thời thừa khứ có đức Phật xuất thế, ngồi nghỉ ngơi dưới cội cây này thành chính đẳng chính giác. Hiện nay có một nước ngoài đạo tà kiến tuyệt phỉ báng Tam bảo. đàn ông của ngoại đạo này thốt nhiên bị phi nhân đánh chết. Nước ngoài đạo nghĩ: “ta ni mang tâm tà kiến, trù trừ chư phật có thần lực như nào, tới lúc này ngồi dưới gốc cây này thành chủ yếu đẳng chủ yếu giác. Nếu như quả thực là cây thánh độc nhất định sẽ có cảm ứng”. Nghĩ về xong, ông ta tức tốc đặt người con đã chết nằm dưới gốc cây người thương Đề, nói: “cây phật nếu như thể cây thánh, duy nhất định nhỏ ta sẽ sống lại”. Trải qua 7 ngày tụng niệm thương hiệu Phật, người con của ông quả nhiên sống lại. Nước ngoài đạo vui mừng, ca ngợi: “chư Phật gồm đại thần thông. Ta trước đó chưa từng thấy cây Phật thành đạo hiển hiện những câu hỏi hy hữu này. Quả thực uy đức vô cùng lớn, khó có thể nghĩ bàn!” lúc ấy, những ngoại đạo nghe được chuyện này, liền vứt tà quy chính, phát tâm ý trung nhân đề. Tin vào thần lực của Phật bất khả bốn nghị. Vì chưng nhân duyên này, fan đời hầu hết gọi cây người yêu đề là cây Diên mạng. Tự đó, cây bồ đề liền tất cả 2 tên: cây tình nhân đề với cây Diên mạng.

Bất luận nói như vậy nào, lựa chọn một chuỗi tràng hạt bằng hạt người yêu đề, niệm tụng một vài kinh văn, chú ngữ hoặc thánh hiệu của đức Phật, người thương Tát ở trong tâm địa hay vào miệng, có thể xua xua đuổi phiền não, tiêu trừ báo chướng, tăng lên trí tuệ, lợi mình góp người, còn hữu ích ích lớn so với việc hỗ trợ sự tu hành của chúng ta.

Chuỗi tràng hạt chia thành 3 loại, đó là chuỗi tràng hạt cố kỉnh tay, chuỗi tràng hạt treo tay và chuỗi tràng phân tử quàng cổ. Thường xuyên khi niệm Phật, phần nhiều dùng chuỗi tràng hạt ráng tay. Tứ thế thay chuỗi tràng phân tử cũng có thể chia làm cho 2 loại: cố kỉnh chuỗi tràng phân tử một tay và ráng hai tay. Cố một tay đa số dùng lúc đi, đứng. Cố kỉnh hai tay là bốn thế hay sử dụng khi ngồi.


*

*

cầm chuỗi tràng hạt bởi một tay

Phương pháp thế hai tay: phương pháp này là đặt chuỗi tràng hạt chính giữa hai tay, kiểu dáng giao nhau, để hạt cái ở một bên, lần niệm một vòng quay về nơi ban đầu là xong. Kỳ thực, theo biên chép trong Phật tượng thứ giám , các cao tăng đại đức từ bỏ xưa đến nay, tứ thế tay vắt chuỗi tràng hạt không cầm định, hoàn toàn có thể cầm thủ công bằng tay trái, tay phải, một tay, hai tay, nâng cao, hạ thấp, ngang ngực, ngang đầu gối. Động tác nào thì cũng có, chỉ là ước “phương tiện” cơ mà thôi, mang lại nên chúng ta cũng không ắt cần gượng cầu cách thức trì châu.

Trong quy trình cầm chuỗi tràng hạt, thường số đông người chạm chán phải vấn đề đạt được vượt qua “Phật đầu” (hạt cái) tuyệt không. Bởi vì, trong tởm điểm có ghi chép rằng:

Hạt châu biểu lộ thắng quả của người yêu Tát, xong hẳn các phiền não.

Dây xâu biểu lộ Quán Âm, phân tử cái thể hiện cho Vô Lượng Thọ.

Do đó, mới tất cả câu như vậy. Tôi nghĩ, giá như người niệm tụng, chỉ solo thuần cần sử dụng chuỗi tràng hạt làm giải pháp tính đếm, không nhất thiết phải đem hạt mẫu và hạt cách tính vào trong, khi niệm tụng thanh thanh lần qua là được. Ví như như người niệm tụng, ko kể dùng chuỗi tràng phân tử làm mức sử dụng tính tiến, ghi số, còn mong muốn thông qua đó rất có thể ngộ càng các Phật lý. Lúc tay lần đến cách châu, hoàn toàn có thể dùng Tam bảo “Phật, Pháp, Tăng” hoặc Tam học “giới, định, tuệ” để tiệm tưởng. Khi tay lần mang lại hạt cái, rất có thể quán tưởng tướng quang minh của Phật, bên cạnh đó lại lần ngược lại chiều kim đồng hồ.

Nếu như dây xâu chuỗi tràng hạt bị đứt, cần xử lý như nào?

Khi dây xâu chuỗi tràng hạt bị đứt, không hề ít người nhầm lẫn mang đến rằng, là điềm báo không tốt. Kỳ thực, đây là kiến giải sai lầm. Bọn họ nên biết rằng, bất cứ vật phẩm nào, thực hiện lâu ngày, hầu như tránh khỏi mài mòn cùng đứt vỡ. đến nên, khi dây xâu chuỗi tràng phân tử bị đứt, không phải là chuyện lạ. Cuộc sống vốn dĩ đầy những hiện tượng kỳ lạ “vô thường”, con người không tránh khỏi sinh, lão, bệnh, tử, vạn vật gồm tồn tại ắt có mất đi, có bắt đầu phải tất cả kết thúc. Vì chưng đó, dây xâu chuỗi tràng phân tử bị đứt, chỉ việc đổi một cái dây bắt đầu là hoàn toàn có thể tiếp tục sử dụng.

Trì châu ngoài có tính năng niệm tụng, tính đếm khi ráng trong tay, còn hoàn toàn có thể đeo ở cổ làm cho qua châu, hoặc quấn sống bắp tay để sở hữu đến công dụng của bội châu. Phần đa điều này đều sở hữu hàm nghĩa thâm nám sâu.

Nhị thủ trì châu đương trung ương thượng, tĩnh lự ly niệm tâm chuyên chú.

Bản tôn Du già trung tâm nhất cảnh, giai đắc thành trường đoản cú lý sự pháp.

Thiết an đỉnh kế hoặc qua thân, hoặc an cảnh thượng cập an tý.

Xem thêm: Cách Lên Đồ Ezreal Tốc Chiến Lol Mobile Mạnh Nhất, Cách Lên Đồ, Bảng Ngọc Ezreal Tốc Chiến

Do an đỉnh kế tịnh Vô gián, vì chưng đới cảnh thượng tịnh tứ trọng.

Thủ trù tý thượng trừ bọn chúng tội, năng kim hành nhân tốc thanh tịnh.

Nhược tu chân ngôn Đà la ni, niệm chư Nhu Lai người thương Tát danh.

Đương hoạch vô lượng thắng công đức, sở cầu thắng nguyện giai thành tựu.

Dịch là:

(Hai tay cố gắng chuỗi tràng hạt để lên tim, tĩnh lo, lìa niệm, tâm chuyên chú.

Bản tôn Du già tâm nhất cảnh, phần lớn được thành trường đoản cú lý sự pháp.

Dù đặt lên đầu hoặc treo mình, hoặc treo ở cổ, hoặc cánh tay.

Nói năng, thảo luận thành niệm tụng, vì niệm tụng như vậy phải Tam nghiệp thanh tịnh.

Đặt tột đỉnh cầu, sạch mát tội Vô gián, đeo trên cổ, sạch tội tứ trọng.

Cầm tay, quấn làm việc cánh tay, trừ vứt mọi tội, có thể khiến cho người tu hành lập cập thanh tịnh.

Nếu tu chân ngôn, Đà la ni, niệm danh hiệu Như Lai, bồ Tát.

Sẽ được vô lượng chiến thắng công đức, cầu bất cứ thắng nguyên nào mọi thành tựu).

Ngoài ra, bom tấn Mật giáo đối với phương pháp chỉ dạy lần niệm chuỗi tràng hạt cũng đều có quy định tường tận. Về Ngũ bộ, trong Nhiếp chân thật kinh ghi chép rằng: bộ Phật dùng ngón loại và ngón trỏ của tay phải kê lần chuỗi tràng hạt, bộ Kim cương dùng ngón tay loại và ngón thân của tay phải, cỗ Bảo dùng ngón loại và ngón áp út ít của tay phải, bộ Liên hoa dùng ngón chiếc và ngón út ít của tay phải, bộ Yết ma cần sử dụng cả 5 ngón của tay phải kê lần niệm. Về Tam bộ, trong Tô vớ địa kinh có ghi chép: bộ Phật dùng ngón loại và đầu ngón áp út ít của tay phải nhấp chuột nhau, ngón giữa với ngón út thẳng, ngón trỏ hơi teo và áp gần kề vào đốt thân của ngón giữa để lần niệm; cỗ Liên hoa cần sử dụng đầu ngón cái và ngón giữa nhấp chuột nhau, 3 ngón còn sót lại duỗi trực tiếp lần niệm. Bộ Kim cương sử dụng đầu ngón chiếc và ngón trỏ bấm chuột nhau, 3 ngón còn lại duỗi thẳng lần niệm.

Nổ hũ club online uy tín
game đổi thưởng uy tín gamedoithuong88
W88
| SUNCITYVN | win79 - Đánh bài online tiền thật trên mobile